如何幸福？

  这是一个摆在多数中国人面前的难题。

  每个人都有回归简单生活的方式，有人选择泡在茶馆、酒吧，用与陌生人的调情与口水消磨时光；有人选择电视，把生命贡献给韩剧和芒果台；但只有辛勤工作过的人，和那些拨得开眼前看得见未来的人，有能力和见地选择更有品质的生活：

  找个山好水好的地方，偶尔把人生换种模式，用生活的方式旅行，用旅行的方式居住，不求纵情山水，只求找回真我。

  旅居不是现代社会的特产

  历史上既有

  从中国古代开始，就有类似相关旅居生活的描述。

  唐代诗人最接近旅居本意的是当时的“文人出塞”的诗篇，包括文人入幕、游边、使边三个方面。李白很多的诗作也是游离大好河山的记录。明代诗人袁中道历经37年由江南经山东赴京师一路风尘仆仆，旅居无数县市写就《游居录》。元代旅居中国30余年的意大利人马可波罗历经40余城市，他的《马可波罗游记》广为流传。这是一个国外旅居的明证。

  给当下旅游从业者的借鉴是在做旅居项目时，其实从历史文化土壤中可以挖掘很多内容进行运用，但如何进行运用是需要看操作者的运用能力了。古代的项目如何能够吸引人，打动人心，从人性最本底的需求基本一致性来看，这些旅居历史文化对当下文旅开发还是具有深层次的指导解决意义，也可以进一步深入研究。

  中国乡村是未来最稀缺的旅居资源

  当旅居遇上乡村，乡村旅居便以一种生活化的旅游方式来到我们面前。

  乡村作为迥异于都市的悠闲、宁静、生态、传统的自然文化环境，承载着旅游转型升级后的高层次的市场需求，是新的耕读生活栖息地，是未来城乡人共同的家园，因此，乡村的定位首先是生活区，然后才是生态、绿色、低碳性质的其它产业区，其首先关注的应是生命质量。

  乡村旅居首先是一种生活方式，然后才是一种旅游方式。其本质是给都市人提供一种不同于城市环境的生活体验，是入世与出世之间的一种空间转换模式，也是工作与休闲之间的一种时间缓冲节奏，目的是满足他们的“世外桃源”情结，消释他们的“乡愁”心结。

  基于此，乡村旅居是营造一个社区，而非创造一个说来就来、说走就走的景区；是渲染一种与原住民心相印、手相牵的生活氛围，而非成为“家住对门不相识”的过客；是小众的、鲜活的、带有情感色彩的亲情，而非大众的、生硬的、带有商业气息的业态和客情。

  旅居是一个系统性工程，更是一种思维和方法论。

  旅居中的重要产品组成，就是住。这也是目前大多数旅居产品的呈现。但是，把住宿理解成为旅居产品，就有点过于狭隘。旅居的核心是换一种生活场景，体验另一种生活方式，住宿只是基础条件。

  旅居本身是一个组合型产品，需要的是人文、美景、美食、住宿等多方位的服务集合。在提供舒适住宿环境的基础上，要根据不同的需求，去定制和完善生活类产品。

  但这些看似简单的生活方式，对于快节奏的城里人来说是一种奢侈。过自己想要的生活，说出来是一句简单的话，但在现在的这个社会环境中，又有几个人能够做到呢？越是简单的东西，越是一种奢望，而这种奢望，就是最好的市场契机，在这个喧闹的社会中，探寻一份宁静与喜欢。  

  旅游的发展，是跟随时代的发展和人民的需求而改变的。风景看够了，自然就需要另一种体验。交通环境和经济环境的改善提升，工作压力和生活压力的与日俱增，都为旅居时代的到来创造了条件。

  但是旅居产品却需要灵魂，只可惜大多数的人做的都是华丽的躯壳，就好比装修，都认为钱花的多就是好的，而忽略了用思路和创意植入灵魂。旅居要的是与众不同，而不是高端奢华。好的旅居产品，是用心探寻出的生活方式；是静下心来享受自己的理想状态；是远离过去的喧嚣与压力。

  旅居不是单一类产品，而是一个大融合产品，卖的不是吃、不是住，而是一种生活方式。就像当初的民宿，卖的是老板娘文化一样，旅居更与要一个灵魂主导。去用不同的生活方式，去服务更多爱生活的人。

  生活方式，未来旅居的灵魂导向，让需求释放，旅居必然成为旅游行业的下一个风口。